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  • 《童蒙止观》的说法方式

    :“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,佛教。”此四句义包罗全文,乃至佛陀的一生说法。又如第十章中详明修学中道正观的方法。九者,文浅而理深,言略而义广。童蒙止观的文言可谓通俗易懂,从未修学佛法的人看完后...为令有情早获法益,故应会通异名。如第十章云:“若行者修止观时,能了知一切诸法皆由心生,因缘虚假不实故空。以知空故, 即不得一切名字相,则体真止也。尔时上不见佛果可求,下不见众生可度,名从假入空观,...

    愚 溪

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  • 人类最大的失败佛教教育的缺少和误解

    不要谁去寻找什么“世俗的左膀右臂”。但它却在古老世界的很多地方以飞快的速度传播。而且,不管被强行掺入了什么卑琐的迷信成份,佛教依旧人类中的主导信仰。   诸恶莫作,众善奉行;自净其意,佛教。  ...人类最大的失败佛教教育的缺少和误解  佛一个理智,情感和能力都同时达到最圆满境界的人格。   佛所说的因、缘、果定律,无论现代科学还是未来科学,它都绝对没有可能否定和超越(今天的科技,就好比...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 无得正观与佛教伦理

    ldquo;诸恶莫作,众善奉行,自净其意,佛教”,将“止恶扬善”视为佛教教义的全部。该偈颂含有世间、出世间两个层面.“诸恶莫作,众善奉行”世间...ldquo;空门”的典型代表。   般若系经典的出现标志着大乘佛教的兴起。般若经典的中心义理“缘起性空”和对缘起法的态度——&ldquo...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

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  • 和谐社会与道风建设——将信仰落实到生活 将修行立足于当下

    ,又反作用于社会,对于社会能否和谐运行产生着重要影响。佛教的慈悲济事精神和她的恶漠作 众善奉行 自净其意 佛教的思想充分体现了对社会和谐的作用。   正确认识佛教在和谐社会建设中存在的问题和...标准可谓高明??????”   慧皎和尚确为一有眼之史学家。(梁?释慧皎撰,汤用彤校注《高僧传?序言》)。   以戒为师,和合共住佛教立命的根本;持戒、修定、增慧成就高僧的三大要素...

    崇观法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 断智证德 清凉和谐——立断烦恼 顿超菩提

    本师教法,依法不依人,依善不依恶;诸恶莫作,众善奉行,自净其意,佛教;教诫末法佛子要以戒为师,勤习法门,以断证功德严饰自己,善于观察自我相续,与诸善知识广求胜法,自除垢业,断诸烦恼,达诸解脱方便之门,开示悟入诸佛之智,善解善法方便之道,究竟解脱无始生死,趣大菩提,广弘大乘方便之道,庄严法界,广演教法,饶益有情,无始无终,同缘种智。  在大菩萨中,文殊菩萨的智慧最大,可以说诸佛之师,五方文殊...

    释光信

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  • 佛教文化与和谐山西

    我们人人自觉、自省、自悟,力求个人人格、道德的圆满。太虚大师说:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,名真现实。”这些都说明佛教首重人格修养。《法句经》中说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,...,我演讲的题目佛教文化与和谐山西”  社会的核心体系文化。和谐社会的核心体系和谐文化的内在精神和灵魂,和谐文化和谐社会核心价值体系的具体体现。也是构建社会主义和谐社会的必然要求。佛教崇尚和平...

    果学

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  • 谛诚:和谐社会 从心开始

    净化世间法、提升世间法。因此,学佛修行要适应当前的社会,使这个有着缺陷和烦恼的人间变成美满清净的人间净土。  诸恶莫作、众善奉行、自净其意,佛教。经云“善恶之事、无恶故,名为善心”。自由心作、...献礼,我演讲的题目《和谐社会、从心开始》。  1957年山西省佛教协会成立,在这五十年的历史进程中,省佛协带领全省佛教徒与党和政府同心同德、风雨同舟,弘扬了佛教传统文化,提高了四众弟子的道德教育和智慧...

    谛诚

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  • 宽昌法师:佛教在生活中的运用

    生活还都不错。但是在现实生活中,有很多精英的生活也不如人意。其实,精英的生活非常苦恼的。为什么呢?就是因为生活中缺少智慧。我希望用佛法告诉你们,能够去除烦恼。  首先我想说一下佛教的基本思想,就是四句话,这个大家也非常清楚:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,佛教。”也就是说,在生活中,不管我们精英,还是平民,不该做的事情一定不要做,我们要行善。  善有这么几种:真善、伪善、大善、小善。真善...

    宽昌法师

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  • 佛学思想与幸福人生

    诸恶莫作,众善奉行。自净其意,佛教”。 寥寥数语,言简意赅,将佛法修学的要领全盘托出,当面相呈,如果大家信的及,行的切,那么,相信必然能从中获得幸福人生的不竭源泉。 在人际关系上,我们要本着爱心和...建议也有不容忽视的辅助作用。 大体说来,社会的道德建设包括三个层面的内容:一要为道德确立坚固的基础:二要揭示出普遍性的道德原则;三要提高公众的道德自觉意识。对于这三个方面,佛教都有自己非常圆满、...

    不详

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  • 真禅法师论僧团建设

    戒律与僧团关系的基本观点。  2.民主和敬僧团成立的基本要求  人类社会民主制度的确立,立法关键环节。如佛教戒律的创立,在僧团形成的最初五年内还没有戒律,佛弟子们的修行和生活都是依据“诸恶莫作,众善奉行,自净其义,佛教”的准则。佛陀所以不制戒,因时人发心单纯,修道精进,不为不如法之所为。佛陀灭后,僧团对经典、戒律进行过两次结集,本着互相尊重的民主作风,所有内容都经大众审定通过方流传于世,...

    王仲尧

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